一、游子吟
孟郊【唐代】
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣临行她忙着缝得严严实实，
是担心孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
注释
寸草:比喻非常微小。
三春晖:三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
诗人孟郊介绍
孟郊，(751~814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
二、别老母
黄景仁〔清代]
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文
即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
注释
搴(qiān)帷(wéi):掀起门帘，出门。
河梁:桥，替代送别地。
枯(kū):干涸。
惨惨:幽暗无光。
柴门:树枝编的门，替代贫苦人家。
诗人黄景仁介绍
黄景仁(1749~1783)，清代诗人。字汉，一字仲则，号鹿菲子，阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。
三、岁暮到家
蒋士铨〔清代]
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
译文
母亲的爱子之心是无穷无尽的，最高兴的事莫过于游子过年之前能够返家她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难，母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
蒋士铨
蒋士铨(1725-1784)清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山(今属江西)人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的末刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
四、凯风
诗经·国风·邶风〔先秦]
凯风白南，吹彼棘心。棘心天天，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爱有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睨睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
译文
和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当,
五、思母
与恭〔元代]
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
译文
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水;满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠着柴门盼望我、看望我了。
去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典袈裟籴米回家，奉养母亲。
六、慈乌夜啼
白居易〔唐代]
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
译文
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭,早晚守着日树林，整年都不肯飞离。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟慈鸟的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧，哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊!
慈鸟啊慈鸟!你真是鸟类中的曾参啊!
(注:曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。)
七、祝父母诗
慈禧〔清代]
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心!
译文
人世间最真挚的感情就是父母的爱，子女身上流着父母的血。竭尽心力只是为了孩子过得好，最应该珍惜的就是父母的爱子之心啊
八、晒旧衣
周寿昌〔清代]
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
译文
三十年前母亲缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里，领子和襟袖虽已破旧，依稀能感觉到绨袍上残留着母亲的余温。
想重新缝补又不忍轻易拆开旧衣，上面有母亲缝补的痕迹。
九、墨萱图二首·其二
王冕〔元代]
营草生北堂，颜色鲜且好。
对之有馀饮，背之那可道?
人子孝顺心，岂在荣与槁?
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子末能归，感慨心如捣。
译文
营草生长在母亲的居室前，颜色鲜艳而美好,对着这幅墨萱图时，杯中常有残余的酒，背着它时还能怎么说呢?作为子女的孝顺心存在，并不在于你富贵与贫贱。昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空，可叹人的年岁老了呀!漂泊在外的我没能回家，忧愁得像有东西在捣着心一样。
十、将归旧山留别孟郊
鲍溶〔唐代]
择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常着新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
译文
想要砍木材手中却无刀斧利刃，想捉鱼虾又没有渔网鱼具。我怎么这般不自量力，自找麻烦受此行路途中的清贫。原来的我不厌倦耕作，因为可以享受每日承欢娘亲膝下的温馨。如今呆在这这千里之外的地方，我的心却不在这里。那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康无恙,小小的桑蚕吐的丝能没有多少，却可让我们的衣服常常换新。就如蚕而儿一样仅仅一顿饭的需索却吐出蚕丝造福与人，谁见过世上如母亲这般不求回报的人。罢了罢了，我还是告别朋友回去耕田吧!把行路的车子拆去轮子当做柴薪。
十一、乌夜号
李群玉〔唐代〕
层波隔梦渚，一望青枫林。
有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母声犹至今
译文
在这波涛拍岸梦里相隔的江水边，一眼望去是漫无边际的青枫林。有鸟儿在林间，通宵达旦的悲啼鸣叫。此时正是个没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中。就像听见人生离别的哭声，声声痛入人心。静悄悄的夜晚还很长，空山中的悲啼之声久久不绝。我这远方来的人听不下去，坐在这里发愁都白了头发。假如啼叫的不是帝望化成的杜鹃，也大概是桓山鸟了桓山鸟所生的四个儿子长大分赴四海，它们的母亲至今还在哭泣。
十二、归家
王冕〔元代]
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻日里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
译文
我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然来信说眼睛昏花了,原来是顾念怜爱我这个在外的游子，并且想见一见在外求学的孙子。我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事。太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉连柴门都不用关闭。
注释
顾怜:顾念怜爱
客子:离家在外的人。
桑麻:泛指农作物或农事。
十三、燕子矶口占
史可法【明代]
来家不面母，咫尺犹千里。
矶头洒清泪，滴滴沉江底。
译文
回到家门没有面见母亲，咫尺之间却像隔着千万里。
燕子矶头落下的伤心泪，一滴一滴都沉入了江底。
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