1、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 ——《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰
2、选择你所喜欢的，爱你所选择的。
3、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
4、了解一切，就会原谅一切。
5、你可以希望别人说你的好话，可千万别急着说自己的好话。
6、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
7、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯
8、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。
9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
10、幸福的关键不在于你们有多合得来，而在于你们如何处理彼此的合不来。
11、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
12、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。
13、盲目地相信科学，和无知毫无差别。
14、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
15、一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。
16、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
17、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
18、人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。
19、一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
20、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
21、与他人共同生活，不要忘了你在独处时所悟出的道理。而在你独处时，要仔细思索你在与他人交往中所得出的道理。
22、平庸和矫情之间只有一条窄路，那才是唯一的正道。在我看来，矫情比平庸更可怕，而之所以可怕，原因在于它明明是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
23、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
24、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。
25、每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
26、「水满则溢，月盈则亏」，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
24、人们往往把欲望的满足看成幸福。
25、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
26、没人能举起自己，人也无法赞赏自己。自我赞赏让自己在他人前贬值。
27、真正的善行能隐藏自己。
28、没人对你说「不」的时候，你是长不大的。
29、真正的知识要靠思考而非记忆来习得。
30、你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
31、与他人共同生活，不要忘了你在独处时所悟出的道理。而在你独处时，要仔细思索你在与他人交往中所得出的道理。
32、思想、思想的表现（语言）都是严肃的，为肯定自己而玩起文字游戏绝非好事。
33、苦恼是人的成长里不可缺少的条件。如果没有苦恼，人便不会了解自己的内心世界，也不会了解自己本身。在苦恼中探索精神成长的意义吧，苦恼与悲哀也会随之消失。
34、人应当互助，应当自觉地互助。为接受自己同胞的扶助，不是只管付钱就够，还必须以尊敬、感谢，和亲切来回报。
35、认为人可以没有信仰，本身就是一种迷信。
36、真正的宗教指的是我们的内心与环绕我们的无限境遇间的一种关系，它让我们的生活与无限结合，并引导我们行为。
37、我们各自都有着上天要我们完成的事业，我们虽然无法知道那事业的整体，却不得不知道自己应做的那份工作。
38、对人存善心是我们的义务，若我们对人不善，我们的恶念便也会挑起别人的恶。
39、善心与深情会美化生命，会化解所有的矛盾冲突，解开纠纷，化繁为简，拨云见日。
40、基督传讲的真理简单易懂，幼儿亦能明白，只有自称是基督徒而不配之的人才对此不解。
41、人所能得到的最大幸福、最自由快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。
42、接近蜜蜂不能不加小心，接近人不能没有爱心。
43、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
44、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
45、生命可以是喜悦的，也应当是这样，只要我们尽了义务，过该有的生活，便会感到无比的喜悦。
46、贫穷是悲哀的事。但是富裕则倍加悲哀。
47、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最重要的东西。
48、财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。
49、圣人探索过一切的可知，这才充分认识到自己的无知。
50、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
51、决心即力量，信心即成功。
52、一个人给予的越少，要求的越多，他就越坏。
53、人类的使命，在于自强不惜地追求完美。
54、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
55、「不要抵抗罪恶，但是你们自己也不要参与罪恶——不要参与法庭的以暴力为基础的活动，不要收税，更重要的是不要当兵，那么就没有人能够奴役你们。」
56、哪里有爱，哪里就有上帝。
57、我深信，再也没有比着装对于人的发展会有这样惊人的影响。
58、劳动——尽自己的力量工作，是人生的必要条件。人若不做必要而合理的事，便会去做不必要而愚昧的事。
59、当劳动真正为生活所需时，它便会是一种喜悦而非痛苦。
60、上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂。
61、勤劳对所有人都是重要的，因为勤劳能带给人真正的幸福。不教孩子们用双手来劳动，便是为他们未来可能的抢夺行为做准备。
62、动物不运动自身的肌肉便无法健康地生存，人来也一样。如果你想快乐地运用肌肉，最好把它用于有益的工作，特别是服务他人。
63、当你受诱惑、焦虑时，想想自己的心灵，并想起神。
64、真正的幸福只能在对邻人的服务里找到，人的生活也因此才彼此相联。
65、人以他的所为影响着自己的生活；一个人所做的事可以决定他的幸与不幸；这是人生之道。因而，对我们最重要的便是我们现在正做的事情。
66、只有不断制造地狱的人，才担心自己深陷其中。
67、我们的生活方向无论怎样被过去的事情影响着，也能因精神上的努力而得以改善。
68、道德之纯洁是睿智的条件，而它的结果是精神之和平。
69、让我们失去平安的，并非变换着的环境，而是不知足的欲望。什么都想做的人最后便会什么都不想做；只做自己该做的事吧。
70、爱刚萌芽时非常柔弱，一点也碰不得。只有成长的时候才会变得强大。而无知道揠苗助长则反而害了它。重要的是：以智慧的太阳来照顾，来培育爱的小芽。
71、你若在为现有社会的不良组织而苦恼，便应该知道，要改善它只有一个方法，那便是在所有人心中培育宗教意识。当然，你必须首先从自身把它建立起来；在自己内心培植宗教意识是改善人类全体的最有效方法。
72、我们对别人的论断往往是不正确的，因为没人能真正认识别人身上已发生和正发生的事。
73、人若随时反省自己的缺点，便无暇顾及别人的缺点。
74、人若以尽天道为己命，便不会因别人的论断而感到战战兢兢。
75、自信是生命的动力。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（俄语：ЛевНиколаевичТолстой，拉丁语：LevNikolayevichTolstoy，英文：LeoNikolayevichTolstoy）（1828年9月9日—1910年11月20日），是19世纪俄国批判现实主义作家、哲学家、政治思想家和教育改革家。
托尔斯泰出生于俄国图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳庄园（今属图拉省晓金区），他的家族是名门贵族。托尔斯泰自幼接受贵族家庭教育，不满两岁时母亲去世，父亲也在其年少时离世。
托尔斯泰的学业生涯较为波折。1844年他报考喀山大学哲学系东方学专业未被录取，后被录取为阿拉伯—土耳其语专业一年级学生，之后又转入该校的法律系。1847年春，因不满学校教育方式而退学，回到庄园后自修法学课程，并开始写日记和创作一些作品。
1851年，托尔斯泰受家族影响进入部队服兵役，期间参加了克里米亚战争，并在《现代人》杂志上发表了《童年》《少年》《塞瓦斯托波尔故事》等作品。1857年至1860年，他先后两次出国旅行，去过德国、法国、意大利、英国、比利时等国家。
托尔斯泰的主要作品包括《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
《战争与和平》以1812年俄国的卫国战争为中心，反映了1805年至1820年的重大历史事件，包括俄奥联军同法国在奥斯特里齐的会战、法军入侵俄国、波罗金诺会战、莫斯科大火、法军溃退等。这部作品注重表现人民群众，描写了俄国人民反抗侵略的战斗情景，赞扬了人民的爱国精神和英雄气概。小说中的贵族被分成两类，作者对其中温情脉脉的庄园贵族和忠贞为国的古老贵族进行了颂扬。该书有很高的艺术成就，具有宏大的结构和严整的布局，众多性格迥异又血肉丰满的人物形象，且具有鲜明的民族风格。
《安娜·卡列尼娜》以现实生活为题材，原本打算写一部单纯的家庭小说，叙述已婚妇女的不贞行为及悲剧，但在写作过程中，重心移到描写农奴制改革后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果上。小说由两条平行而又互相联系的线索构成，一条线索写贵族妇女安娜不爱丈夫，与青年军官渥伦斯基产生爱情后离开家庭，却遭到上流社会鄙弃，最终绝望自杀；另一条线索写外省地主列文和贵族小姐吉提的恋爱，经过波折后结成幸福家庭。
《复活》取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃并使她怀孕后被赶出家门，她沦为妓女后因被指控谋财害命而受审判，聂赫留朵夫以陪审员身份出庭，深受良心谴责，为她奔走伸冤并请求结婚以赎回罪过。上诉失败后他陪她流放西伯利亚，其行为感动了她，使她重新爱他，但为不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而是同一个革命者结为伉俪。这部小说广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，是托尔斯泰世界观转变后最重要的作品。
托尔斯泰的思想具有复杂性和矛盾性。他一方面同情农民，批判贵族和上流社会，指责沙皇专制制度和资本主义给人民带来的苦难；另一方面主张“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”等。他的作品和思想被广泛传播，激发了俄国人民的反抗精神，促进了俄国社会的变革，对苏联和世界各国文学的发展产生了深远影响。他的学说“勿以暴力抗恶”在20世纪初也有很大影响。
1910年10月28日，托尔斯泰被家庭状况和生活原则的矛盾所困扰，与亚历山德拉和他的医生马一同离家出走。几天后，他在途中感染肺炎，于11月20日（儒略历11月7日）病逝于阿斯塔波夫火车站，享年82岁，遗体被安葬在他的故乡雅斯纳亚·波良纳。
列宁曾经评价他说：托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，反映了俄国19世纪六七十年代错综复杂的社会矛盾和急剧变化的阶级斗争。托尔斯泰致力于探索农奴制度废除后俄国的前途和贵族的作用，其思想传承了俄国与西欧批判的现实主义，揭示了俄国革命的两面性。他的作品和思想为俄国社会的转型和改革提供了理论指导，推动了农民教育和土地改革的进程，在俄国社会改革运动中发挥了重要作用。从19世纪60年代起，托尔斯泰的作品开始在英、德等世界各国翻译出版。
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